viernes, 12 de septiembre de 2025

MARTA Y HORTENSIA

Es el año de 1898, el siglo XIX esta a punto de terminar, sin embargo, la literatura sufrirá nuevos cambios en torno a las inquietudes y temas filosóficos de la época, el más importante de ellos es la llegada del famoso “decadentismo” corriente literaria que comenzará a documentar del sexo sin tapujos, el nacimiento de la mujer fatal, la bisexualidad, los vicios, lo sórdido, la descomposición social y el fetichismo en todas sus formas.

Influenciado por autores de la talla de Paul Verlaine, Oscar Wilde y Honoré de Balzac, un escritor guatemalteco escribiría uno de los primeros cuentos de temática lésbica que llegarían a los lectores hispanohablantes del siglo XX. Enrique Gómez Carrillo, desconocido por toda esta corriente literaria del decadentismo, publicaría una suerte de libros que cuestionarían los esquemas del romanticismo y nos adentrarían en una nueva era moderna. 




El primer grupo de libros serían sus tres novelas de juventud: “Del amor, del dolor y del vicio” (1898), “Bohemia sentimental” (1899) y “Maravillas” (1899) que años después se titularía “Pobre Clown”. El segundo grupo serían sus cuentos (en su mayoría desconocidos) en los que abordaría todo este sentimiento de decadencia social. El libro de cuentos se titula “Almas y cerebros. Historias sentimentales, intimidades parisienses, etc”.





El libro de cuentos fue publicado en 1898, el mismo año que su primera novela decadentista. Ambas obras (los cuentos y la novela) exploran por primera vez la homosexualidad; de todos los autores hispanohablantes, Enrique es el primero en atreverse a exponer estos temas debido a la libertad y al conocimiento del mundo que tuvo en 1890 cuando llegó a París. Tuvieron que pasar quince años para que el escritor Rafael Arévalo publicara su cuento cumbre “El hombre que parecía un caballo” (1914) y se posicionara como el primer escritor del siglo XX en entregar un cuento abiertamente homosexual.



El cuento de Enrique explora la temática lésbica. La historia se titula “Marta y Hortensia”, el protagonista es “el hombre de los ojos verdes” que se enamora de Marta debido a sus hermosos ojos azules. Al conocerla, el hombre de los ojos verdes descubre la dicha de esta mujer, sin embargo, hay un problema, Marta no mira a los otros caballeros, no se fija en ellos, pero en las mujeres se fija constantemente. En la ingenuidad y la inocencia descubre que Marta es infeliz debido a que no logra establecer “amistades duraderas” con esas mujeres igual de bellas, creyendo que ese es el problema decide presentarle a su hermana Hortensia. Como por arte de magia, Marta se hace la amiga inseparable de Hortensia y todo vuelve a la normalidad, sin embargo, el hombre de los ojos verdes descubre que Marta y Hortensia son amantes. El hombre, pudiendo vengarse decide dar un paso atrás y en su presente, decide contar la historia a un desconocido quien seguramente es el propio Enrique Gómez Carrillo.

La mujer de los ojos azules no es una mujer fatal, a los ojos de su hombre, ella pasó de ser un hermoso y delicado ángel a convertirse en un monstruo, en “una mujer que no valía ni más ni menos que las mujeres en general”. Si llegara a existir algún mal o enfermedad, esa sería la enfermedad parisina que acecha a todas las mujeres, una enfermedad llamada libertinaje. El hombre de los ojos verdes dudaba de la credibilidad de su amada, a lo largo de su relación llegó a meter a la casa a más de treinta mujeres que nunca cumplieron sus expectativas, pero el novio, con dudas, ingenuidades, con esa inocencia del tiempo pasado, decidió presentarle a su hermana.

En este contexto se desarrolla el tema lésbico, el de las hermosas mujeres que son inalcanzables debido a su enorme belleza, en ella, los hombres caen atrapados en sus hechizos de inocencia y fragilidad, cegados por la verdad se convierten en las víctimas, los acusadores de nuestro tiempo que señalarán de mala manera la homosexualidad femenina. Dentro de la historia, quienes llegan a sospechar comienzan a burlarse haciendo señalamientos a Marta y Hortensia, las apodan “las dos hermanas” con un aire de ironía y burla.

Algo que es interesante en el cuento es que el hombre de los ojos verdes reconoce que la condición (enfermedad) de Marta no puede corregirse con el sadismo de una vara, el azote queda descartado al igual que la venganza o la ruina del sujeto, a pesar del dolor, el hombre de los ojos verdes sigue en pie, sin rastros de degradación física, pero sí emocional, el concepto del amor romántico cae hasta lo más bajo, es decir, hay una muerte, una desilusión al romanticismo, ahora, todo es una cruel realidad, la verdad de las preferencias sexuales.

A pesar de ser escrito por un hombre este cuento es una verdadera joya. Pasarán varios años para que una mujer escriba sobre su porpia condición lésbica, pero en este mundo antiguo debemos seguir escuchando a escondidas las declaraciones de Marta y Hortensia: "¡Dime que no me olvidarás nunca, dime que jamás... jamás... júramelo!"/"¡Te lo juro!".

sábado, 6 de septiembre de 2025

EL PRIMER CUENTO DEL ÚLTIMO VAGÓN

Hola a todxs. El día de hoy les quiero compartir uno de mis descubrimientos, para quienes no lo sepan, estoy trabajando en una antología de cuentos dedicada a las historias diversas. El periodo que estoy abordando es del año 1900 al presente 2025, justo como lo leen, una antología 125 años de cuentos LGBTIQ.

Esta antología la estoy dividiendo en tres etapas, la primera abarca los años 1900 a 1959, el segundo periodo aborda los años 1960 a 1999. La última etapa recupera los años 2000 a 2025.

El año del cuento que les quiero compartir se ubica en 1993 (la segunda etapa) y podríamos tomarnos el atrevimiento de decir que es el primer relato que documenta la homosexualidad en los emblemáticos vagones del Sistema de Transporte colectivo Metro (STC).

La historia se titula: “UN METRO LLAMADO DESEO”, escrita por Juan Carlos Palma K., en la sección “La Pluma Invitada” dentro de la revista gay Hermes en su edición número 14.



La historia nos habla del ligue se encuentra en la estación del metro Hidalgo. Para sorpresa de todos, el juego de seducción dentro de los vagones comienza a las 06:31 PM, la hora en la que las personas salen de trabajar. Nuestro personaje es un joven al que le dan el nombre de Pedro, este muchacho varonil entra al vagón, se encuentra con otros hombres de buen cuerpo y belleza atractiva, sin embargo, Pedro se va con el señor más viejo y descuidado. ¿Qué tiene ese señor que no tengan los otros galanes? La respuesta nos la dice el cuento: “Ni insistentes miradas, ni camisas desabotonadas hasta el ombligo, ni botas vaqueras, ni penes erguidos bajo el pantalón… el argumento para convencerlo… algunos nuevos pesos”. Pedro es un chichifo que se va con el mejor postor. Para consuelo de todos, en la siguiente estación seguramente aparecerán otros “Pedros” que abran la oportunidad al encuentro homosexual.

Esta historia funciona de forma descriptiva, nos habla sobre el ligue homosexual en la estación Hidalgo, nos menciona el ligue que hay dentro de los vagones (seguramente el último vagón), nos describen las modas de los jóvenes homosexuales, tendencias masculinas, exhibicionistas donde los brazos resaltan a través de esas camisetas blancas, nos explican a detalle el juego de las miradas y también el estereotipo de los hombres hipermasculinos al estilo Village People, justo como se ilustra el cuento.

El relato de Juan Carlos Palma forma parte de muchas historias de autores desconocidos que participaron en estas revistas que contenían material pornográfico y eran mal vistas por la sociedad mexicana. El ligue homosexual dentro del metro llegó a ser documentado en los relatos de Adonis García (La novela de “El vampiro de la colonia Roma” publicada en 1979). Después, el escritor Dionicio Morales, siguiendo esta tradición del encuentro homoerótico hizo un poema dedicado al ligue en el metro. El verso se titula “Romance del buscón” y fue publicado en el año de 1985 en su libro Inscripciones y paisajes:

Nos vimos en el Metro

A una mirada tuya

   mi paso

militante

   se detuvo

Tus ojos

   negruzcamente negros

coincidían  

   relámpago

soeces

   altaneros

con los míos

¡Ah! que lúbricas

   Miradas

Todavía recuerdo

   La palabra

te quiero

   revoloteando el aire

Cuando apareció un letrero

con la palabra Revolución

   apresuré

mis

   pasos

hacia

   afuera

Ahora voy por las calles

incendiándolo todo

   con

miradas

 


Tiempo después, otros poetas comenzarían a dedicar versos sobre el último vagón, pero es hasta el año de 1995 que el periodista Carlos Monsiváis se atrevería a hacer una crónica sobre las llamadas Metreras, jóvenes homosexuales y afeminados que usarían el metro Hidalgo como su punto de reunión para el ligue y prostitución. La crónica se publica en su libro “Los rituales del caos”.



A través de la literatura es como se documenta una práctica homoerótica nacida a través de la necesidad y el riesgo, al finalizar el siglo XX y enfrentar la llegada de un nuevo tiempo el último vagón y el ligue homosexual se verá forzado a enfrentar la represión institucional de un gobierno intolerante y una sociedad aferrada a vivir en la máscara del prejuicio. Su odio sigue siendo presente, pero los relatos siguen perteneciendo a nuestro imaginario, al mundo de los guapísimos Pedros que deambulan por la ciudad.





Fotografías que documentaron el cierre del último vagón del metro el 02 de frebrero de 2011.


Disfruten el cuento de Juan Carlos Palma.



MI PROYECTO

Desde hace años he querido realizar una investigación en torno al cuento LGBTIQ mexicano, considero que crear un libro y aportar algo a la comunidad es una labor hermosa y admirable, fuera de todas las cuestiones competitivas y materiales que suelen observarse dentro la academia y las instituciones. Atreverse a publicar una opinión propia es un hecho enriquecedor.




   Quiero hacer una antología del cuento LGBTIQ mexicano que abarque el periodo de 1900 a 2025, 125 años de historias diversas.

   La historia del cuento LGBTIQ mexicano ha podido existir gracias a los ensayos y antologías independientes que han rastreado las obras y relatos de muchos autores, sin embargo, no existe una cronología concreta y los estudios del siglo XX se han enfocado en los años de 1970 a 1990 como el periodo de mayor producción narrativa.

   Las pocas antologías tienen muchas deficiencias, omisiones y discursos que siguen estableciendo un estereotipo sobre el cuento diverso, se centran en historias exclusivamente homosexuales, olvidando por completo las experiencias lésbicas, bisexuales y transexuales. Con el tiempo se han tenido que crear antologías exclusivas, pero de igual manera se necesita una investigación que integre todas estas partes.

SOBRE LAS ANTOLOGÍAS 

La primera antología publicada fue por parte de la Universidad Veracruzana “De amores marginales. 16 cuentos mexicanos” (1996) realizada por Mario Muñoz es, hasta el momento, la única reconocida por las instituciones culturales y educativas de nuestro país.[1] en esta antología se hace una recuperación de dieciséis cuentos que abarcan la temática homosexual que exponen la hipocresía de la sociedad mexicana, el machismo, travestismo, el deseo oculto de los hombres, la construcción del personaje diverso junto a la violencia que enfrenta constantemente. 




  

   Es hasta el año 2014 que la misma universidad publica una segunda antología, “Amor que se atreve a decir su nombre. Antología del cuento mexicano de tema gay” realizada por el mismo Mario Muñoz y León Guillermo Gutiérrez, en este libro se muestran 25 cuentos (repetidos, descartados e inéditos) que giran en torno a las mismas temáticas del primer libro, la ausencia del cuento lésbico y trans abriría el debate y la reflexión en los investigadores de nuestro tiempo. Por otra parte, la institución sólo reconocería el cuento de temática homosexual masculina en la obra de Inés Arredondo como una de las autoras pertenecientes a la ruptura del cuento mexicano.[2]




  

   En el año de 2018 se publica un ensayo titulado “La joteria es puro cuento. Relato gay” del investigador Ernesto Reséndiz Oikión dentro del libro “México se escribe con J” en su segunda edición renovada y actualizada. En este ensayo se hace un primer mapeo del cuento gay en donde expone un cuerpo de más de cincuenta autores. El trabajo de Ernesto abre las puertas a una cronología del siglo XX e inicios del XXI. Años después se publican dos antologías de cuento: “Un árbol se expande en el cielo: antología del cuento gay mexicano” publicada en 2022 por Sergio Téllez-Pon y “Hasta que comienza a brillar. Antología del cuento lésbico mexicano” publicada en 2024 por Artemisa Téllez. La primera se centra en cuento homosexual del siglo XX, la segunda abre las puertas al cuento lésbico con una selección de 37 historias que nos permiten conocer el mundo de las mujeres que se aman entre ellas.




  

   Estas cuatro antologías de cuento diverso han sido las más populares y mediáticas de nuestro tiempo.

   Además del ensayo de Ernesto existe otro en donde se aborda un nuevo rastreo del cuento lésbico: “Historia secreta del cuento mexicano. 1910-2017” publicado en 2018 por Liliana Pedroza, su trabajo nos muestra una nueva reflexión en torno a la escritura de mujeres que fueron oprimidas en la primera mitad del siglo XX, el resultado de la opresión provocó que las mujeres comenzaran a escribir temas fuera de la óptica masculina; el abuso físico y emocional de los hombres, las relaciones de amor y protección entre mujeres, el odio justificable hacia las personas machistas y la existencia de las historias transmasculinas sería toda una revolución narrativa.




A partir de estos rastreos comienzo mi proyecto enfocado en los 125 años.

En proximas entras estaré hablando de los origenes del cuento LGBTIQ. 

[1] En diversas antologías de cuentos, catálogos de autores y ensayos sobre cuento mexicano se hace mención al libro de Mario Muñoz, sin embargo, no se habla absolutamente nada sobre el contenido de la obra o la importancia de este libro.

[2] “Brevísima historia del cuento mexicano (1955-1995)”, Yolanda Vidal López-Tormos, ensayo del libro “Historia crítica del cuento mexicano del siglo XX. Tomo II”, Universidad Veracruzana, 2013.


EL PRIMER CUENTO TRANSMASCULINO EN MÉXICO

El primer cuento que aborda la transmasculinidad en México se titula  “Carmen del Mar”, publicado en el año de 1959 por Nidia Esther Rosado ...